|
|
|
|
|
نگاهى به مؤلفه هاى ادبيات حماسى
|
|
يك نمايشنامه نويس و مدرس دانشگاه:
ادبيات نمايشى بخشى از گنجينه ادبى هر جامعه به شمار مى رود
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
نگاهى به مؤلفه هاى ادبيات حماسى
روايت حوادث حماسى در بسترى از واقعيت
|
|
|
آيينه هنر: ادبيات حماسى در اصطلاح اثرى منظوم يا منثور است كه در آن شرح حوادثى خارق العاده كه بر قومى گذشته است روايت مى شود. حماسه در لغت به معناى دلاورى، شجاعت و قهرمانى است. كاربرد اصطلاح حماسه در ادبيات فارسى، كه از قديمى ترين ادوار نمونه هاى برجسته حماسى را دربرداشته، امرى است جديد كه در قرن اخير به حوزه تعبيرات نويسندگان و اديبان ايرانى راه يافته است. از آنجا كه حماسه ها بزرگ و شكوهمند هستند؛ امروزه هر واقعه با اثر بزرگ را حماسه مى نامند.ادبيات حماسى را مى توان به حماسه هاى اساطيرى و پهلوانى، حماسه هاى تاريخى و حماسه هاى دينى تقسيم بندى كرد. هر حماسه بايد داراى چهار زمينه: داستانى، قهرمانى، ملى و خرق عادت باشد. حماسه را مى توان مجموعه اى از حوادث دانست كه توسط نويسنده يا شاعر بازگو مى شود. نويسنده يا شاعر در نقل حوادث هيچ گاه عواطف شخصى خود را در اصل داستان وارد نمى كند. در اينجا راوى با داستان هاى شفاهى و مدون سر و كار دارد كه در آنها شرح پهلوانى ها، عواطف و احساسات مختلف مردم يك روزگار و مظاهر ميهن دوستانه و فداكارانه و نيز جنگ با ظلم و تباهى آمده باشد.بيشترين بخش حماسه را اشخاص و حوادث دربرمى گيرد و وظيفه شاعر و نويسنده آن است كه تصويرساز انسان هايى باشد كه هم از نظر نيروى مادى ممتاز هستند و هم از لحاظ نيروى معنوى. حوادث حماسى به منزله تاريخ خيالى يك ملت است. اين حوادث در بسترى از واقعيات جريان دارند كه شامل ويژگى هاى اخلاقى نظام اجتماعى، زندگى سياسى و عقايد جامعه در مسائل فكرى و مذهبى مى شود. به عنوان مثال در شاهنامه حكيم ابوالقاسم فردوسى، تصويرى از جزئى ترين ويژگى هاى حياتى مردم ايران ارائه شده است. با خواندن اين اثر حماسى همچنانكه با نبردهاى ايرانيان براى كسب استقلال و مليت در برابر ملل مهاجم آگاهى مى يابيم، از مراسم اجتماعى، تمدن و مظاهر مدنيت و اخلاق ايرانيان و مذهب ايشان و حتى از لذايذ و خوشى هاى پهلوانان و بحث هاى فلسفى و دينى آنان مطلع مى شويم. از ديگر شرايط حماسه، جريان يافتن حوادثى است كه با منطق و تجربه علمى سازگارى ندارد. هر ملتى عقايد ماوراءطبيعى خود را به عنوان عاملى شگفت آور در حماسه خود به كار مى گيرد و بدين گونه است كه در تمام حماسه ها، موجودات و آفريده هاى طبيعى در ضمن حوادثى كه شاعر يا نويسنده روايت مى كند ظهور مى يابند.در ادبيات فارسى اصطلاح حماسه بيشتر براى شعر به كار گرفته مى شود؛ زيرا عامل وزن و آهنگ كه جزء لاينفك منظومه هاى حماسى است تنها در شعر يافت مى شود. با اين حال در منابع قديم از شاهنامه هاى منثور ياد شده كه نمونه هايى از آثار حماسى و پهلوانى است. شاهنامه ابوالمويد بلخى و اخبار رستم از آزاد سيستانى از اين نمونه اند.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
يك نمايشنامه نويس و مدرس دانشگاه:
تئاتر، بازآفرينى خلاق زندگى است
ادبيات نمايشى بخشى از گنجينه ادبى هر جامعه به شمار مى رود
|
|
|
يك نمايشنامه نويس و مدرس دانشگاه گفت: «با توجه به افزايش چشمگير نمايشهاى ارائه شده توسط هنرمندان كشور در بيست و ششمين جشنواره بين المللى تئاتر فجر و رويكرد چشمگير جوانان به اين هنر، تئاتر ايران موقعيتى ممتاز براى جهش و پيشرفت دارشد.» عطاء ا... كوپال در گفت وگو باايرنا افزود: «توجه به متون نمايشى و توليد نمايشنامه مى تواند اين ظرفيتها و استعدادهاى بالقوه را به سرمايه اى كلان براى نسلهاى آينده تبديل كند.» وى تصريح كرد: «از اين رو توليد متن نمايش وحمايت از نويسندگان نمايشنامه در شرايط كنونى بايد يك وظيفه ملى تلقى شود چراكه بى ترديد حمايت از تئاتر در شرايط كنونى مى تواند اين شاخه نوين هنرى را در كشور اعتلا بخشد و آن را هم پا و هم سنگ هنر جهانى پيش ببرد.» وى خاطرنشان كرد: «تئاتر صرفا محاوره هاى معمول زندگى و يك سخنرانى روى صحنه نيست، بلكه بازآفرينى خلاق زندگى است و حتى قبل از آنكه زندگى باشد ادبيات است.» كوپال افزود: «ادبيات نمايشى، بخشى از گنجينه ادبى هر ملتى است كه هيچگاه از بين نمى رود و بر خلاف تصور رايج تئاتر با پايان صحنه و اجرا، تمام نمى شود، بلكه به عنوان ادبيات ، ماندگار خواهد شد.» اين مدرس نمايشنامه نويسى گفت: «نمايشنامه خوب نمايشنامه اى است كه در طول زمان ارزش ادبى خود را حفظ كند. مانند نمايشنامه هاى شكسپير كه در تاريخ ادبيات ماندگار شد.» وى اظهار داشت: «ادبيات نمايشى به هر زبانى كه نوشته شود واجد دو ويژگى است، نخست آنكه بايد قابليت اجرايى براى صحنه داشته باشد و دوم بايد يك مقوله ادبى باشد.» كوپال يادآور شد: «در تلويزيون و سينما، فيلمنامه فقط نسخه كار است، پس از پايان كار فقط مى توان آن را بايگانى كرد، ولى در نمايشنامه، متن، جزئى از تاريخ ادبيات است و قابليت آن را دارد كه بارها و بارها تجديد انتشار شود.» وى تأكيد كرد: «خصلت ادبى و ماندگارى جز تفكيك ناپذير نمايشنامه هاى هنر تئاتر است.»
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
نقاش انگليسى، مورخ قاره جديد
آيينه هنر: مركز هنرى يل انگلستان، نمايشگاهى از نقاشى هاى آبرنگ و نيز طراحى هاى «جان وايت» را در بهار سال آينده برپا مى نمايد. جان وايت، نقاش انگليسى (۹۳ـ۱۵۸۵) نخستين هنرمندى بود كه توانست با طراحى مناظر طبيعى آمريكا و زندگى بوميان آن سرزمين، تصويرى حقيقى از سرزمين تازه كشف شده را براى ساكنان بريتانيا ترسيم كند. نقاشى هاى «جان وايت» تنها منبع مصور تاريخى قابل استناد در زمينه شيوه زندگى بوميان قاره آمريكا است. آثار «وايت» نه تنها از منظر هنرى بلكه به علت ترسيم دقيق نقشه هاى مناطق مختلف جغرافيايى قاره آمريكا و نيز نقاشى گونه هاى جانورى و گياهى حائز اهميت هستند. نمايشگاه «جهان تازه: نخستين تصوير قاره جديد» دربرگيرنده بيش از صد تابلوى نقاشى آبرنگ و طراحى از اين هنرمند خواهد بود. مسئولان برپايى اين نمايشگاه اميدوارند تا با نمايش آثار اين هنرمند بتوانند حلقه هاى مفقوده در تاريخ قاره جديد را در اختيار تاريخدانان قرار دهند.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
گردهمايى ۱۵۰۰ نويسنده در بزرگترين جشنواره ادبى قاره اروپا
بزرگترين جشنواره ادبى قاره اروپا، امسال با حضور ۱۵۰۰ نويسنده از كشورهاى مختلف دنيا از ۱۳ مارس (۲۳ اسفند) افتتاح مى شود. به گزارش باشگاه خبرنگاران بزرگترين جشنواره ادبى قاره اروپا امسال براى هفدهمين دوره متوالى در شهر لايپزيك آلمان برپا مى شود و تا ۱۶ مارس (۲۶ اسفند) ادامه خواهد داشت. گفتنى است، فستيوال اروپايى با شركت آثار ادبى جديد و معرفى آن ها بر پايى نمايشگاه هاى كتاب و نيز برپايى كنفرانس هاى ادبى همراه خواهد بود.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
اجراى ۸ نمايش عروسكى در سال ۸۷
|
|
|
تالار كوچك مجموعه «محراب» طى تفاهمنامه مشتركى در اختيار دفتر توليد نمايش هاى عروسكى قرار مى گيرد. على پاكدست؛ مدير دفتر توليد تئاتر عروسكى؛ با اعلام اين خبر به خبرگزارى دانشجويان گفت: « طى صحبت هايى كه با آقاى پارسايى و شهرام نوشير مدير تالار محراب داشته ايم قرار است، هماهنگى هاى لازم براى تحويل تالار كوچك محراب به گروه هاى تئاتر عروسكى انجام شود كه در اين صورت مى توانيم بخش عمده اى از فعاليت هاى اجرايى و كارگاه هاى آموزشى گروه هاى عروسكى را در اين مجموعه متمركز كنيم.» وى درباره اجراى عمومى كارهاى توليدى تئاتر عروسكى در سال آينده گفت: «با توجه به اين كه جشنواره تئاتر عروسكى تهران مبارك را پيش رو داريم، بايد نمايش هاى معرفى شده از سوى دفتر تا قبل از جشنواره به اجراى عمومى درآيد كه در حال حاضر صحبت هايى براى اجراى نمايش آزاده انصارى در كارگاه نمايش، محسن ايمانخانى در تالار هنر، فرناز بهزادى در تالار فردوسى و زهرا صبرى در مجموعه تئاتر شهر شده است و قول هاى شفاهى براى اين چهار نمايش را گرفته ايم.» پاكدست تصريح كرد: «مريم معينى، حسين زينالى، جواد ذوالفقارى و بنده در نوبت اجرا براى تالار محراب هستيم. كه البته تمام اين اجراها براساس برنامه ريزى هاى ما تعيين شده است و احتمال دارد به دليل شرايط خاص هر كدام از گروه ها تغييراتى در اين برنامه صورت بگيرد. ولى قطعا هر ۸ نمايش در سال آينده اجرا مى شود.»
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
برگزارى هم انديشى «نشانه شناسى هنر»
آيينه هنر: پنجمين هم انديشى «نشانه شناسى هنر، روشهاى مطالعه نشانه شناختى در گفتمان هنرى ايران» هشتم اسفند برگزار مى شود. در مجموعه هم انديشى هاى نشانه شناسى هنر كه در طى چهارسال پيشين از سوى فرهنگستان هنر برگزار شد، روند مباحث در سال گذشته، به بومى سازى روش ها انجاميد و از آنجا كه اين مبحث همچنان اهميت و ظرفيت كوششى افزون را دارد، موضوع مطالعه هم انديشى پنجم نيز قرار گرفته است. در اين همايش در نظر است ضرورت بومى سازى روش ها، رويكرد فرهنگى به مثابه زمينه بومى سازى؛ ويژگى هاى هنرهاى ايرانى و بومى سازى روش هاى نشانه شناسى هنر؛ هنر ايرانى و بينامتنيت (بينامتنيت هنر و ادبيات، بينامتنيت گونه هاى مختلف هنرى، بينامتنيت هنر ايران و غيرايرانى، روابط بينا گفتمانى) ؛ بازخوانى سنت پيشانشانه شناسى در ايران (حوزه شعر، فنون ادبى، مطالعات دينى، مطالعات خاص هنر اعم از نظريه هنر، نقد هنر، تعليم هنر، تاريخ هنر) مورد بحث و بررسى قرار گيرند. اين هم انديشى صبح هشتم اسفند در تالار فارابى دانشگاه هنر برگزار مى شود.
|
|
|
|
|
|
|
|