يك پژوهشگر علوم اسلامى گفت كه اظهارات اخير عبدالكريم سروش درباره قرآن او را عملا از مقام يك اصلاحگر دينى خارج كرده است. عليرضا قائمى نيا، نويسنده كتاب وحى و افعال گفتارى درباره اظهارات اخير عبدالكريم سروش درباره قرآن گفت: من در سخنان سروش نكته تازه اى نديدم البته شكل بيان يك مقدار تفاوت داشت و رك و صريح بود اما مطالب جديدى مطرح نشده بود زيرا قبل از سروش، روشنفكران ديگرى مثل نصر حامد ابوزيد، محمد اركون اين مطالب را گفته اند و سروش متأثر از اين انديشمندان است. وى افزود: آقاى سروش قبلا هم در كتاب بسط تجربه نبوى اين مطالب را آورده است از اين رو نظرات جديدى در اظهارات اخير ايشان ديده نمى شود. قائمى نيا ادامه داد: اينكه سروش مى گويند حرف هاى من ريشه در سده هاى ميانى تاريخ اسلام دارد اين بازخوانى نادرست تاريخ است .در طول تاريخ اسلام در ميان علماى اسلام اعم از شعيه و سنى ما كسى را نداريم كه قائل باشد قرآن ماهيت الهى نداشته باشد. اختلاف به يك چيز ديگرى باز مى گردد حتى معتزله كه صريح تر از اشاعره بودند قائل بودند كه قرآن از جانب خداوند است بنابراين يك اجماعى در طول تاريخ ميان مسلمانان وجود داشته است كه قرآن كلام خدا است. وى اضافه كرد: اختلاف به اين باز مى گشته است كه آيا الفاظى كه قرآن دارد عين الفاظ خداوند است يا پيامبر اين الفاظ را گفته است و يا كلام فرشته وحى است اين سه ديدگاه وجود داشته است اما همه اعتراف داشته اند كه مضمون قرآن از خداست و در شكل زبانى دچار اختلاف بوده اند. قائمى نيا گفت: همه علماى اسلام در طول تاريخ قرآن را معجزه دانسته اند اين هم بى ارتباط با مضامين قرآنى نيست به همين خاطر در تحليل هاى قرآنى نهايت دقت را به خرج داده اند اگر قرآن كلام پيامبر بود اصلا نياز نبود كه چنين نگاهى به قرآن داشته باشند و كلام پيامبر را معجزه بدانند. كلام چون كلام خداست معجزه است. بنابراين در مقام عمل همه طبق اين اصل عمل كرده اند. اختلاف فقط در سطح الفاظ بوده است وى افزود: تفكر سروش مايه هاى مسيحى دارد و اين موضوع را نمى شود منكر شد تفكر او حتى با نصر حامد ابوزيد و اركون خيلى متفاوت است زيرا سروش قائل به تجربه دينى است و ماهيت وحى را تجربه دينى مى داند و تجربه دينى به اديانى باز مى گردد كه «بانى محور» هستند مثل مسيحيت، نه با اديانى مثل اسلام كه «كلمه محور» هستند و ارتباط زبانى با خداوند اهميت دارد. از اين رو بحث اصلى سروش مبتنى بر اين مبنا است كه وحى يك تجربه دينى است. وى افزود: يك خلطى هم در بين روشنفكران صورت گرفته است روشنفكران نگاه عرفا نسبت به دين را كه وحى را يك نوع شهود مى  دانند يك نوع تجربه دينى در نظر گرفته اند در صورتى كه تجربه دينى يك مفهوم مدرن است و در جايى تجربه دينى اهميت پيدا مى كند كه ارتباط زبانى و مفاهيم دينى كمرنگ باشد از اين رو يك خلط بين ديدگاه عرفا و ديدگاه روشنفكران صورت گرفته است و اينها شهود را با تجربه دينى يكى دانسته اند. قائمى نيا گفت: علاوه بر اين عرفا خيلى از جاها تعابيرى دارند كه از آن استفاده مى شود كه عارف هم مى تواند به مقام پيامبر برسد. اين تعابير باز خودش براساس مبانى عرفان نظرى تعبيرها و تفسيرهاى دقيق ترى دارد، كه اين هم موجب خلط شده و روشنفكران فكر كرده اند كه هركسى مى تواند به مقام پيامبر برسد و بر او وحى شود در صورتى كه وحى يك مفهوم منحصر به فرد است و از جانب خدا است و به اختيار انسان نيست و عارف هرچه قدر تلاش كند به مرحله وحى نمى رسد وى گفت: وقتى حرف هاى سروش را با نصر حامد ابوزيد مقايسه مى كنيم مى بينيم كه حرف هاى نصر حامد به سنت اسلامى بيشتر نزديك است تا حرف هاى سروش. چون حرف هاى سروش كاملاً مايه هاى مسيحى دارد و در فضاى پروتستان شكل مى گيرد و مطلقاً با فرهنگ اسلامى بيگانه است.

سخنگوى شوراى نگهبان اعلام كرد: سعى مى كنيم تا سوم اسفند، دو مرتبه ديگر فهرست تأييد صلاحيت  شدگان را اعلام كنيم. عباسعلى كدخدايى در گفتگو با ايسنا اظهار داشت: قبل از انقضاى مهلت قانونى كه همان سوم اسفندماه است، دو ليست تأييدشدگان كه در مراحل قبل صلاحيت شان احراز يا تأييد نشده بود و در بررسى مجدد از سوى شوراى نگهبان، احراز يا تأييد شده اند، منتشر مى شود. وى با تأكيد بر اين كه در ليست ارائه شده و فهرستى كه ارائه خواهد شد، اسامى افرادى از تمامى احزاب و گروه ها وجود دارند، تأكيد كرد: نگاه ما سياسى و جناحى نيست و بر اساس مستندات پرونده است و هر كدام از پرونده ها كه منع قانونى نداشته باشند، مورد تأييد واقع مى شوند. پيش از اين شوراى نگهبان فهرستى از اسامى حدود ۲۸۰ تن از تأييدصلاحيت شدگان انتخابات مجلس هشتم را به وزارت كشور ارائه كرده بود.

سخنگوى جامعه روحانيت با بيان اينكه جبهه متحد اصولگرايان تا حدود زيادى خواست هاى مورد نظر اصولگرايان در عرصه انتخابات مجلس هشتم را تأمين كرده است، گفت: بر اين اساس جامعه روحانيت ضرورتى نمى بيند كه فهرست مستقلى را ارائه كند تا ديگران از آن پيروى كنند. وى در گفتگو باايرنا، تاكيد كرد: تلاش جامعه روحانيت اين بوده كه مجموع نيروهاى اصولگرا گردهم آيند و ائتلافى تشكيل دهند كه فراگير باشد. نماينده تهران در مجلس شوراى اسلامى افزود: نه شرايط سياسى اجازه مى دهد كه جامعه روحانيت ليست مستقل بدهد و نه اين جامعه به دنبال اين كار بوده است. وى در عين حال جامعه روحانيت را در عرصه انتخابات مجلس هشتم بسيار فعال ارزيابى كرد و گفت كه اين جامعه حتى نسبت به دوره هاى قبل هم فعالتر شده است. وى بار ديگر با تاكيد به اينكه در اردوگاه اصولگرايان خواست ها تا حدود زيادى تامين شده است، افزود: از ديگر خواست ها اين بود كه چتر ائتلاف اصولگرايى گسترده شود تا همه اصولگرايان را شامل شود و نامزدهايى كارآمد و داراى قابليت راى آورى و شايستگى هاى شخصى معرفى شوند. سخنگوى جامعه روحانيت اظهار نظر رسمى در خصوص تركيب فهرست واحد اصولگرايان را به زمان اعلام فهرست نهايى اين جبهه موكول كرد.

روزنامه صبح ايران
سياسى، اجتماعى، فرهنگى، اقتصادى
صاحب امتياز و مدير مسئول :
سيدمحمد صفى زاده
نشانى : تهران، خيابان شهيد بهشتى، خيابان قائم مقام فراهانى، خيابان شهيد ميرزاحسنى، پلاك ۸
تلفن : ۴ الى ۸۸۷۰۸۳۴۰ - ۸۸۷۰۰۸۰۴
دورنگار: ۸۸۷۰۰۸۲۷