آيينه هنر: همه انسانها بداهه پرداز هستند. موسيقيدان هاى قديمى، زندگى و نحوه تكامل آن ها، حتى يك نظريه پرداز از بداهه در روش خود استفاده مى كند. يك بازيگر تئاتر وقتى بدون هيچ زمينه اى قبلى نمايشى را ارائه مى دهد، در واقع در حال بداهه پردازى است. تئورى ها تا سى سال پيش بر اين اعتقاد بودند كه بداهه پردازى، بداهه، خلاقيت و نوآورى و نوانديشى قابليت آموختن نيست. بلكه استعدادى ذاتى است. بعدها ثابت كردند كه اين طور نيست، هر چه ما از دوره هاى سنتى به عصر صنعتى نزديك مى شويم پردازش فى البداهه در انسان گويى كمرنگ تر مى شود و دليل آن هم وجود استرس، نگرانى و مشكلات در زندگى است. گاهى اوقات مى شود با بداهه يك محيط را تغيير داد. بداهه پردازى به تحمل افراد هم بستگى دارد كسى كه داراى تحمل كم و درصد استرس پذيرش كم است، نمى تواند بداهه پرداز خوبى باشد. چون بداهه با استرس رابطه دارد. بداهه همان خلاقيت نيست بلكه بداهه از نظر جنس داراى عنصر خلاقيت است. ولى چيزى فراتر، ويژه تر و خاص تر از خلاقيت است. يعنى اگر انسانى تجربه بداهه داشته باشد به او انسان خلاق مى گويند ولى الزامى نيست كسى كه داراى تجربه خلاقيت است به او بداهه پرداز بگويند. تفاوت بديهه سازى و خلاقيت در اين است كه خلاقيت نياز به پشتكار دارد و انتقاد در آن خيلى مهم و اساسى است ولى بداهه نياز به اين ها ندارد و فقط كافى است كه شخص بتواند خودش را بپذيرد و خودانگيخته شود. در بداهه اصل اين است كه منتظر نباشيم كه ديگران ما را تأييد كنند، بلكه خود را بپذيريم زيرا بداهه پردازى يعنى آفريدن بدون هيچ پشتوانه قبلى. بنابراين بداهه پردازى سلسله وار اعتقاد به خويشتن ، پذيرش خويشتن، فرصت دادن به خويشتن براى بروز نفس، اعتماد ديگران، پذيرش ديگران، فرصت به ديگران حتى براى بروز نفس است. اين مسأله كه آيا بداهه ذاتى است يا اكتسابى بايد با نگاه به مبانى نورولوژيكى، روانشناختى و تعليم وتربيت ، كار را شروع كنيم. اگر بداهه چيزى فراتراز خلاقيت است. چيست؟ يعنى نگاهى شناخت شناسى به بداهه داشته باشيم. اين چيستى و يا پديدارى كه ما از آن ياد مى كنيم در يك انسان چگونه تجلى پيدا مى كند چگونه اين اتفاق مى افتد؟ و آيا امكان تكرار در انسان ديگرى هم وجود دارد يا نه؟ براى رسيدن به اين جواب بحث را از ادبيات الهى شروع و سعى مى كنيم به ادبيات علمى برسيم. علت و هدف از آفرينش محبت و معرفت است. نزول مظاهر الهى، پيامبران، تعاليم الهى همه حركت هايى است كه در داخل دنياى انسانى و دنياى محيطى ما به عنوان خلاقيت و ابداع و بداهه انجام مى گيرد، همه اين ها ختم به يك حركت مى شود كه همان محبت است. ما همه حامل محبتى هستيم كه آن را يا از طبيعت يا از منبع والاى الهى، متافيزيك دريافت مى كنيم و يا به گونه اى از درون خودمان دريافت مى كنيم و حركت ما به عنوان يك انسان از سر نخ هايى كه در طبيعت وجود دارد شروع مى گردد و با توانمندى هاى خود آن را به سمت بيرون سوق مى دهيم و در نهايت به سمت طبيعت حركت مى دهيم. ما سه نوع دنيا داريم، دنياى درون و دنياى بيرون و متافيزيك. حادثه اى كه از قبل زمان داشته باشد خلاقيت يا ابداع براى انسان است اما اگر حادثه اى را ايجاد كنيم كه در آن زمان فرع قضيه باشد ما به آن بداهه مى گوييم. ما يك سرى توانمندى ها را از منبع الهى مى گيريم روح ما يك سرى توانمندى دارد و يك سرى توانمندى را هم از طبيعت مى گيريم و با سرنخ هايى كه از طبيعت گرفته ايم همه را تركيب مى كنيم و از تركيب آن ها يك تركيب مغزى استخراج مى كنيم، سرانجام از آن نيرويى به وجود مى آيد كه ما اسمش را عقل جزئى و عقل درون مى ناميم و بعد با قوه اختيار اين توانمندى را در جهت كشف، اختراع و اكتشاف و سوار شدن بر طبيعت استفاده مى كنيم. ما چيزهايى كه در اطراف خود مى بينيم همان پديده هاى بيرونى است كه به ما پيام هاى هستى مى دهند برخى از آنها عنصر زيباشناسى هستند. از نظر جذابيت، از نظر تناسب يا از نظر هماهنگى ذهن ما را تحت تأثير خود قرار مى دهند. تجربه هاى زيباشناسى در درون ما مثل انعكاس يك تصوير زيبا در آينه در ما تجلى زيباشناسانه ايجاد مى كند و ما به تدريج جلوه هاى زيباشناسى را در درون خود مجسم مى كنيم. واكنش هاى زيباشناسانه در برخورد با پديده هاى مشابه به صورت واكنش هاى كلامى، شعر موزون، موسيقى و يا تركيب حركات عضلات و واكنش هاى نقاشى روى بوم و رنگ و  ... را به وجود مى آورد و ما از آنها به عنوان خلاقيت و گاهى اوقات بداهه ياد مى كنيم. بداهه برخلاف خلاقيت امكان تصحيح و تكميل ندارد. فردى كه سعى مى كند از نيروهاى بارز و نهفته خود براى پيدايش يك اثر جديد، يا فكر جديد و يا پديده اى جديد استفاده نمايد، بداهه را به وجود مى آورد . چيزى كه در عنصر خلاقيت وجود دارد، اين است كه فرد با قصد ، نيت و تصميم قبلى در بسيارى اوقات دست به خلاقيت مى زند ولى بداهه چنين نيست. اولين عنصرى كه در بداهه براى انسان قابل كشف است جسارت است يعنى كسى كه براى خودش يك تجربه ناممكن را حداقل در ذهن خودش ممكن كند و همچنين رهاشدن از وضعيت كليشه اى و خود را در وضعيت جديد قرار دادن. بنابراين در بداهه چيز ديگرى كه غير از جسارت در ذهن انسان ايجاد مى شود، تفكر واگراست يعنى آن چه كه تاكنون انسان به آن نپرداخته است. ما در پرداختن به مسأله ذهن و كاركرد آن باز مجبوريم از ديدگاه فيزيك اين موضوع را بررسى كنيم. اطلاعاتى كه از بيرون وارد مغز مى شود در مكانى سلولى به نام نورون خاكسترى رنگ قرار مى گيرد. اين سلول ها تحريك مى شوند و تغييرات ايجاد مى كنند كه در نهايت انعكاس عصبى صورت مى گيرد اين انتقال به كيسه هايى مى رسد كه بعد از پاره شدن باعث آزاد شدن يك سرى مواد شيميايى مى گردند كه در نهايت باعث بروز حالات و رفتار مى گردند. در بداهه ما خلاصه شدن زمان و مكان و فضا را در سيستم مغزى مى بينيم كه به اصطلاح انعطاف پذيرى مى گوييم. بداهه يعنى آزادسازى قدرت تصوير براى پيوستن به بى نهايت كه در ادبيات كمتر به آن توجه شده است و يكى از موضوعاتى است كه به ما مى گويد چگونه به بى نهايت فكر بكنيم چگونه مى توانيم تصاوير ذهنى خودمان را مرتب و آزاد كنيم. در اين جاست كه اين حركات رفته رفته به سمت جريانات معنوى و الهى پيش مى رود. بنابراين بداهه جدا از خلاقيت است چون خلاقيت ماده اوليه مى خواهد و نيازمند آمادگى قبلى است و در آن بعد زمانى مطرح است ولى بداهه زمانى كاملاً فشرده و كم مى خواهد و كاملاً از اين مسأله مستقل است،  يك نيروى مستقلى است كه مى تواند در ارتباط با منبع الهى باشد و با ساختار درون مغزى عمل كند. پس قوه بداهه از نظر بسيارى از افراد جزو قواى مختص معنوى و روحى است و از نظر بسيارى از انسان هاى ديگر به خاطر تغييرات شگرف ساختارى هيپوكام در قسمت حافظه است.
*پژوهشگاه فرهنگ و هنر اسلامى

دو تابلوى نقاشى از معروف ترين آثار «فرانسيسكو گويا»، هنرمند معروف اسپانيايى بازسازى خواهند شد. موزه «پرادو» اسپانيا قصد دارد دو تابلوى نقاشى معروف «گويا» را كه گفته مى شود در جريان جنگ داخلى اسپانيا (۳۹-۱۹۳۶) آسيب ديده اند، بازسازى كند. مسئول بازسازى تابلوهاى قرن هجدهمى «گويا» به فرانس پرس اعلام كرد: «اين دو تابلوى نقاشى كه در موزه مادريد نمايش داده شده اند، با هدف آماده ساختن آن ها براى نمايشگاهى از آثار اين هنرمند بازسازى مى شوند كه روز ۱۴ آوريل با عنوان گويا و سال هاى جنگ برگزار خواهد شد.» اين دو تابلوى نقاشى، «اتهام ماملوكس» و «تيراندازى هاى سوم مى» نام دارند كه در جريان انتقال از مادريد به والنسيا براى در امان ماندن از بمباران هاى مادريد آسيب ديدند.

به دليل قرار گرفتن هفت موزه از ۴۰ موزه پربازديدكننده جهان در شهر لندن كشور انگليس، اين شهر به عنوان پايتخت موزه هاى جهان نامگذارى شد براساس آمارهاى ارائه شده از ميان ۴۰ موزه مشهور جهان، هفت موزه در لندن، سه موزه در پاريس، سه موزه در مادريد، سه موزه در واشنگتن، دو موزه در شيكاگو، دو موزه در بارسلونا و دو موزه در مسكو واقع شده اند. طبق اين آمار كه براى نخستين بار در روزنامه هنرى آرت به چاپ رسيده است، موزه تيت مدرن شهر لندن با داشتن پنج ميليون و ۲۰۰ هزار بازديدكننده در سال گذشته ميلادى پر بازديدكننده ترين موزه انگليس محسوب مى شود و بعد از آن، موزه بريتانيا با چهار ميليون و ۸۰۰ هزار نفر بازديدكننده و گالرى ملى انگلستان با چهار ميليون و ۱۰۰ هزار بازديدكننده در رتبه هاى بعدى قرار دارند. براساس همين آمار، موزه لوور شهر پاريس با پذيرايى از هشت ميليون و ۳۰۰ هزار بازديدكننده در سال گذشته ميلادى، پربازديدكننده ترين موزه جهان به شمار مى رود كه پس از آن، ديگر موزه كشور فرانسه با پنج ميليون و ۵۰۰ هزار بازديدكننده و موزه تيت مدرن لندن با پنج ميليون و ۲۰۰ هزار بازديدكننده در رتبه هاى دوم و سوم قرار دارند. در همين حال، يك موزه اسكاتلند با دو ميليون و ۲۰۰ هزار بازديدكننده كه به رتبه چهاردهم دست يافت، توانست عنوان محبوب ترين موزه جهان را از آن خود كند. به گزارش ايسنا، براساس گزارش روزنامه آرت، موزه ملى توكيو نيز توانست ركورد جذب بيشترين بازديدكننده را در جهان براى فقط يك نمايشگاه كه نيروى فكر لئوناردو داوينچى نام داشت، به نام خود ثبت كند.

آيينه هنر: موزه هنرهاى معاصر تهران به مدت چهار شب ميزبان همايش و سخنرانى هاى دوسالانه هفتم نقاشى ايران است. همزمان با برگزارى هفتمين دو سالانه ملى نقاشى معاصر ايران از امروز به مدت چهار روز، سخنرانى و ميزگردى با حضور استادان، صاحب نظران و هنرمندان از ساعت ۳۰ ‎/ ۱۵ تا ۳۰ ‎/ ۱۷ در سالن اجتماعات موزه هنرهاى معاصر تهران برگزار مى شود. در اين همايش چهار روزه كه از امروز تا پانزدهم اسفند در سالن اجتماعات موزه هنرهاى معاصر تهران برگزار مى شود،  صاحب نظران و استادان هنرهاى تجسمى نظرات و ديدگاه هاى خود را در ارتباط با هفتمين دوسالانه ملى نقاشى معاصر ايران تشريح خواهند كرد.در همايش امروز، يكشنبه دوازدهم اسفند، حبيب ا... صادقى، مدير كل دفتر امور هنرهاى تجسمى وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى و سرپرست موزه هنرهاى معاصر تهران، آيدين آغداشلو نقاش،  نويسنده و منتقد هنرى، مرتضى گودرزى نقاش،  نويسنده و منتقد هنرى و حسين خسرو جردى، هنرمند نقاش و منتقد هنرى در ارتباط با هفتمين دوسالانه ملى نقاشى معاصر ايران سخنرانى خواهند كرد. يادآورى مى شود هفتمين دوسالانه ملى نقاشى معاصر ايران از روز ۲۳ بهمن در مؤسسه فرهنگى هنرى صبا افتتاح و تا اواخر اسفند ادامه دارد.

محمد يعقوبى به ماچيسمو را خرداد ماه در تالار چهارسوى مجموعه تئاتر شهر بر روى صحنه مى برد. محمد يعقوبى؛ كارگردان اين نمايش؛ به باشگاه خبرنگاران گفت: «ماچيسمو داستان چريك هاى آمريكاى لاتين است كه مى خواهند سفير كبير آمريكا را بدزدند تا زندانيان خود را در مقابل وى آزاد كنند، اما اشتباهاً به جاى وى شخص ديگرى را مى دزدند. وى افزود: «قرار بود اين نمايش سال ۸۶ در تالار سايه بر روى صحنه رود اما با طولانى شدن عمليات بازسازى مجموعه تئاتر شهر اين اتفاق رخ نداد پس از بازسازى با بازديدى كه از تالار سايه داشته متوجه شدم عمق سالن بشدت كم شده است و ديد مناسب اجراى اين نمايش نيست از اينرو براى اجراى عمومى چهارسو را پيشنهاد كردم كه پذيرفته شد.» گفتنى است، ماچيسمو اقتباسى از رمانى به اين همين نام از گراهام گرين است و اميد دلاورى، مهدى پاكدل، على سرابى و  ... در اين نمايش ايفاى نقش مى كنند.

«جى.كى. رولينگ» - نويسنده ثروتمند سرى داستان هاى «هرى پاتر» - چاپ نسخه غيراصلى دايرة المعارف راهنماى كتاب هاى هرى پاتر را «استثمار» دانست. به گزارش ايسنا، «رولينگ» اعلام كرد، چنانچه دايرة المعارف راهنماى هرى پاتر، كه يكى از طرفداران هرى پاتر آن را جمع آورى كرده است، منتشر شود، در آن صورت، او احساس «استثمار شدن» خواهد داشت. «استيو فاندر آرك» - از طرفداران هرى پاتر - كتاب مرجع «لغت نامه هرى پاتر» را در ۴۰۰ صفحه بر اساس وب سايت پرمراجعه خود نوشته است. اما «رولينگ» و كمپانى برادران «وارنر» از مؤسسه انتشاراتى RDR كه قصد داشت نوامبر گذشته اين دايرة المعارف را چاپ كند، شكايت كرده اند.

آيينه هنر: مجموعه شعر «ساعت ۱۰ صبح بود» سروده احمدرضا احمدى در نشست اين هفته كانون ادبيات ايران نقد مى شود. در اين برنامه محمود معتقدى، پگاه احمدى و رضا صفريان نقد و بررسى كتاب را بر عهده دارند. امسال در دومين جشنواره شعر فجر از احمدرضا احمدى به عنوان برگزيده بخش آزاد تقدير شد. نشست دويست و شانزدهم كانون فردا، دوشنبه ۱۳ اسفند ساعت ۱۶‎/۳۰ در خيابان مفتح جنوبى، روبروى ورزشگاه شيرودى، خيابان اردلان، شماره ۳۱ برگزار مى شود.

نمايشگاهى از آثار نقاشى هنرمند معاصر، سياوش مظلومى پور در موزه هنرهاى زيبا كاخ سعدآباد برپاست. به گزارش باشگاه خبرنگاران، در اين نمايشگاه تعداد ۴۰ تابلو نقاشى آبرنگ با موضوعات طبيعت بى جان، بناهاى تاريخى و طبيعت ايران به نمايش گذاشته شده است. سياوش مظلومى پور تاكنون در بيش از ۳۰ نمايشگاه انفرادى و جمعى در داخل و خارج از كشور شركت داشته و جوايز متعددى را به خود اختصاص داده است. علاقه مندان براى بازديد از اين نمايشگاه مى توانند تا روز ۲۴ اسفند به موزه هنرهاى زيبا واقع در خيابان وليعصر، خيابان شهيد فلاحى، خيابان شهيد طاهرى، مجموعه فرهنگى تاريخى سعدآباد مراجعه كنند.

آيينه هنر: على بكان، با حكم رئيس حوزه هنرى به سمت مديراجرايى و عضو شوراى سياستگذارى مركز موسيقى حوزه هنرى منصوب شد. لازم به ذكر است فعاليت ها و توليدات مركز موسيقى حوزه هنرى با اتفاق نظر اعضاى شوراى سياستگذارى كه رياست آن با على معلم دامغانى است صورت مى پذيرد. على بكان، متولد سال ۱۳۵۰ تهران وفارغ التحصيل دوره دكتراى موسيقى از RCM ( رويال كالج لندن) است. وى فعاليت حرفه اى خود را از سال ۱۳۶۶ آغاز كرد.