آيينه هنر: اولين تلاش انسان براى ثبت و انتقال مطلب و اخبار مختلف، نقاشى هايى بوده است كه بر ديوار غارها ترسيم كرده است و با نام «هنر پريميتيو» يا «هنر بدوى» در تاريخ هنر شناخته مى شود. به اعتقاد اى. اچ. گومبريج؛ نويسنده كتاب «داستان هنر»؛ علت اين نامگذارى به هنر انسان هاى نخستين آن نيست كه آنها ساده تر از انسان هاى معاصر هستند چراكه جريانات فكرى آنها بسيار بغرنج تر از ما بوده است؛ بلكه علت آن است كه آنها به آن وضع و حالتى كه نوع بشر در آن ظهور كرده نزديك ترند. انسان نخستين، نقاشى هايى از خود باقى گذاشته است كه تقريباً مربوط به سى هزار سال پيش مى شوند. موضوع اغلب اين نقاشى ها حيوانات هستند. حيواناتى كه تهديد هميشگى براى زندگى انسان ها بودند و در عين حال وسيله ادامه حيات و معاش آنها نيز محسوب مى شدند. نقاشى هاى پريميتيو داراى كيفيتى واقع گرايانه هستند. اين ويژگى  مويد آن است كه اين تصاوير در واقع نوعى وسيله كمكى بصرى بوده اند تا شكارچيان بتوانند با نگريستن به آنها خاطره خود را از جانوران در فصول سرد و مهاجرت دسته هاى حيوانات زنده نگه دارند و از سوى ديگر به وسيله اين نقاشى ها مطالبى را به شكارچيان بى تجربه بياموزند. نكته اى كه در تاييد اين موضوع مى توان افزود اين است كه بر روى تصاوير منقوش بر روى ديواره غارها علائمى شبيه به پيكان وجود دارد كه نقاط حساس بدن جانور را نشان مى دهد. توجه به عنصر خط در اين موارد كاملاً مشهود است. اين نقاشى ها گاه جنبه مذهبى و آيينى نيز به خود مى گرفتند. محيط ناشناخته اطراف انسان آن روزگار و سؤال هاى متعدد وى از كم و كيف تغييرات طبيعت فضايى رمزآلود و اسرارآميز را براى وى پديد مى آورد در نتيجه پاسخ بسيارى از معماهاى خويش را در امور ماورايى و مذهبى جستجو مى كرد.نقاشى هاى «پريميتيو» يا «بدوى» از لحاظ سبك، ماهرانه نيست. سادگى شكل ها، تخت  بودن تصاوير و فقدان سايه ـ روشن يا بعد سوم و استفاده زياد از رنگ هاى اصلى، كيفيتى كودكانه به اين تصاوير مى بخشد. در نقاشى هاى كودكان و نيز نقاشى هايى به سبك «پريميتيو» از ترسيم بسيارى از جزئيات زيبايى شناسانه صرف نظر شده است. در عوض از انواع مختلف عناصر و اشكال بصرى استفاده شده تا يك پيام كلى را به بيننده عرضه نمايد. در اين شيوه، مهمترين خصيصه  موضوع، انتخاب شده و به طرزى اغراق آميز ترسيم مى گردد؛ در نتيجه دريافت موضوع براى بيننده سريع تر و با سهولت بيشترى صورت مى پذيرد.در حالى كه نقاشانِ نخستين از شيوه واقع گرايانه براى بيان اهدافشان استفاده مى نمودند كه براى همه قابل فهم بود؛ اشخاص ديگرى نيز بودند كه به خلق آثار انتزاعى مى پرداختند. اوج فرم هاى انتزاعى سبك پريميتيو را مى توان در ساخت توتم ها مشاهده نمود. توتم ها فرم هاى ساده شده طبيعت بودند كه به صورت سمبل هايى همه فهم ساخته مى شدند. برترى شيوه انتزاعى به واقع گرايى در كاربرد آسان آن بود. سمبل ها را هر كس مى توانست به سادگى ترسيم كند و در نتيجه زبانى براى برقرارى ارتباط به شمار مى رفت. به بيان ديگر شيوه انتزاعى هنر پريميتيو آغازگر ابداع حروف و نگارش است.با آنكه معمولاً هنر پريميتيو را هنرى خام و برآمده از ناخودآگاه هنرمند مى دانند ولى دونيس. ا دانيس در كتاب مبادى سواد بصرى از اين هنر به عنوان هنرى ناب و قابل تامل ياد كرده كه پس از گذشت قرن ها همچنان قدرت نفوذ خود را در ذهن مخاطبش داراست. سادگى، پرتحرك بودن، رنگ هاى درخشان، خطوط كمانى و كمپوزسيون هاى دقيق از فنون سبك بدوى است كه در انديشه جستجوگر انسان هاى نخستين پرورش يافت و ميراث ماندگار بشر معاصر گشت.

منقبت خوانى، پرده خوانى، نقالى و شاهنامه خوانى گنجينه هاى تئاتر ايران هستند پس بايد در حفظ آنها كوشيد. پرى صابرى؛ نمايشنامه نويس و كارگردان پيشكسوت تئاتر كشورمان؛ در گفتگو با باشگاه خبرنگاران با بيان اين مطلب گفت: «اين هنرها ريشه هاى اصلى هنر نمايش ايران هستند و اگر به آنها رسيدگى نشود پژمرده مى شوند.» وى افزود: «اگر ما دو شاخه مهم تئاتر در ايران داشته باشيم يك شاخه آن تراژدى است كه تعزيه در رأس آن قرار دارد و شاخه ديگر آن تئاتر روحوضى است، هر كدام از اين شاخه ها از اهميت بالايى برخوردارند و قابليت اجرايى فوق العاده اى دارند.» صابرى خاطرنشان كرد: «اين هنرها شناسنامه هاى فرهنگى ما هستند و همانگونه كه بعضى از افراد براى حفظ هويت خود شجره نامه هايشان را حفظ مى كنند براى حفظ هويت تئاتر ايرانى نيز بايد در حفظ و نگهدارى اين هنرها كوشيد.» وى تأكيد كرد: «براى احياى دوباره اين هنرها بايد به آنها رسيدگى شود و كارگاه هاى هنرهاى نمايشى ايجاد و اين هنرها تقويت شود و نمايش هاى خوبى گذاشته شود.» اين بازيگر و كارگردان تئاتر افزود: «هنرهاى نمايش نيز جزو هنرهاى باستانى هستند مسئولان همانقدر كه براى حفظ و نگهدارى اشياى عتيقه اى كه در موزه ها هستند هزينه مى كنند بايد براى حفظ هنرهاى نمايشى ديرينه ايران نيز تلاش كنند.»

در شرايطى كه براى تئاتر ملى تعريف مستقل و جامعى نداريم چگونه مى توانيم تئاتر قرآنى را داراى هويت مستقلى بدانيم؟ حسن باستانى؛ كارگردان و نمايش نامه نويس؛ با اشاره به مطلب فوق در گفتگو با ايكنا گفت: «به اين نوع تقسيم بندى ها اعتقادى ندارم . تئاتر تئاتر است و چه قرآنى، دفاع مقدسى، مذهبى و درام باشد به هرحال هنرمند مشغول اجراى تئاتر است و ماهيت سوژه و موضوع براى مخاطب عرضه مى شود كه اگر محور مسائل انسان بود كار يك اثر تئاترى محسوب مى شود.» اين كارگردان افزود: «در هرصورت موضوعى هم مى توان با تئاتر روبه رو شد به طور مثال مفاهيم قرآن پايه اصلى اجراى تئاتر باشند اما اينكه بخواهيم لفظ تئاتر قرآنى را به كار ببريم لفظ نادرست است. ما هنوز براى تئاتر ملى تعريف مستقل و جامعى نداريم كه بخواهيم براى آن به تعريف و هويت بخشى مستقل ژانرها برسيم.» وى در مورد تعريف يك اجراى قرآنى گفت: «تئاتر قرآنى بيشتر در زمره تئاتر مذهبى قرار مى گيرد. البته مفهوم مهم است و اينكه آيا اين مفاهيم منطبق بر تعاريف قرآن هست و يا با آن قرابتى ندارد.» اين كارگردان در بخش ديگر گفته هايش تأكيد كرد: «در تمام دنيا نمايش نامه هايى وجود دارند كه بر اساس مفاهيم كتاب هاى آسمانى شكل گرفته است و با توجه به فضاى حاكم بر هنر آن كشور گاه جنبه هاى اعتقادى را هم مورد توجه قرار مى دهد.»

اگر بخواهيم با عنوان قرآن، ژانرى را در عرصه هنر نمايش متمايز كنيم نيازمند چيره دستى هاى زيادى هستيم و بايد موضوعات را امروزى و از بن مايه مفاهيم قرآن استخراج كنيم. محمودرضا رحيمى؛ نويسنده و كارگردان تئاتر؛ با اشاره به مطب فوق در گفتگو با خبرگزارى قرآنى در مورد استقلال ژانرى به نام قرآن در هنر نمايش گفت: «اين تقسيم بندى بيشتر مى تواند در زمينه تبليغات مناسب باشد. به عنوان يك هنرمند وقتى قرآن را مى خوانم و مفاهيم آن در وجودم جارى مى شود وقتى مشغول نوشتن و يا اجراى يك متن باشم در آن اثرگذار خواهد بود. در واقع قرآن همچون خون در پيكره كار تنيده مى شود و به واسطه چنين خون و حركت پويايى است كه هنرمند در جامعه و زندگى حركت پيدا مى كند.» اين مدرس دانشگاه در ادامه بيان كرد: «اگر قرار است تفكيك ژانرى وجود داشته باشد بايد داوران و متخصصان صاحب نظر بررسى كنند قرآن كه متشكل از قصص و آيات مدنى و مكى است به چه موضوعاتى پرداخته و آن موضوعات چگونه مى تواند در هنر نمايش تسرى پيدا كند و در جان كلام درام نويسان ايرانى بنشيند و اين كه به چه شيوه اى نوشته شان در صحنه تبديل به فعاليت هنرى شود نيز لازم است بررسى شود.» رحيمى در بخش ديگر گفته هايش افزود: «هيچ اجراى تئاترى بدون وجود جنبه هاى اعتقادى خالقش شكل نمى گيرد. يك هنرمند در كارش نقطه ديد و تفكرش را نسبت به اجتماع و شرايط انسانى ترسيم مى كند. هنر قرآنى هنرى راستگو و صادق است كه براى چنين هنرى قطعاً ما به ازاى قرآنى نيز يافت مى شود.» وى با برشمردن جنبه هاى ماندگارى تئاتر در پايان بحث گفت: «تئاترى ماندگار است كه راجع به انسان، آلام، تلخ كامى ها، شكست ها، پيروزى ها و بزرگ منشى ها سخن گفته باشد و قرآن بسيار نيكو و جامع تمام اين مسائل را در درون خود دارد. بنابراين تئاتر خوب، صديق و راستگو مى تواند قرآنى باشد.»

آيينه هنر: نمايشنامه «قول مى دهم از شمعدانى ها مراقبت كنم» امروز و فردا در دوره جديد نمايشنامه  خوانى فرهنگسراى نياوران روخوانى مى شود. اين نمايش نوشته و كار بهاره مشيرى است كه در چهارمين جلسه از ششمين دوره موضوعى نمايشنامه خوانى فرهنگسراى نياوران روخوانى مى شود. در اين برنامه نمايشنامه خوانى، پگاه خورطلب، محمدرضا ميرابراهيمى، پانته آ ميرفصيحى، بهاره مشيرى و بهجت وليانى نقش خوانى نمايشنامه را به عهده دارند و شادى رضايى دستيار كارگردان است. اين برنامه نمايشنامه خوانى ساعت ۳۰/۱۸ امروز و فردا؛ ۱۹ و ۲۰ اسفند؛ اجرا مى شود و ورود براى عموم تماشاگران، رايگان و آزاد است.

كنسرت گروه هاى سه گانه شيدا به سرپرستى محمدرضا لطفى از ۲۶ تا ۲۸ ارديبهشت ماه سال ۸۷ در تالار بزرگ كشور برگزار مى شود. به گزارش مهر، گروه موسيقى «بازسازى شيدا» به خوانندگى امير اثنى عشرى به عنوان نخستين گروه اجراى برنامه دارد اين گروه قطعاتى بازسازى شده از آثار درويش خان و على اكبر شيدا در مايه ابوعطا را اجرا مى كنند. در بخش ديگر از سلسله اجراهاى گروه موسيقى شيدا گروه موسيقى «بانوان شيدا» مجموعه آثار منتشر نشده از محمدرضا لطفى را در دستگاه ماهور را اجرا مى كنند. بخش اصلى كنسرت به اجراى گروه موسيقى «شيدا» اختصاص دارد اين گروه برخى از آثار جديد محمدرضا لطفى را در مايه دشتى اجرا مى نمايد.

انجمن ملى منتقدان كتاب آمريكا برندگان جوايز سالانه خود را معرفى كرد. به گزارش خبرگزارى دانشجويان، مراسم اعطاى جوايز انجمن ملى منتقدان كتاب آمريكا برگزار شد و كتاب هاى برتر از ميان آثار منتشرشده در آمريكا در سال گذشته، به انتخاب ۲۴ عضو اين انجمن معرفى شدند. در بخش داستانى، جايزه اول به كتاب «خلاصه زندگى شگفت انگيز اسكار وائو» نوشته «جونوت دياز» - نويسنده آمريكايى - دومينيكنى - تعلق گرفت. در بخش غيرداستانى، «هريت واشنگتن» براى كتاب «آپارتايد پزشكى» اين جايزه را دريافت كرد. جايزه شعر انجمن ملى منتقدان كتاب آمريكا به «مارى جو بانگ» براى كتاب «مرثيه» اعطا شد. در بخش زندگى نامه خودنوشت نيز «برادر، من در حال مرگم» نوشته «ادويج دانتيكات» از هاوايى برنده اول شناخته شد. در بخش شرح حال، «استنلى؛ زندگى غيرممكن بزرگ ترين كاشف آفريقا» نوشته «تيم جيل» انتخاب اول هيأت داوران نام گرفت. به گزارش آسوشيتدپرس، همچنين جايزه بهترين نقد به «آلكس روس» براى «مابقى سروصدا است» تعلق گرفت. در اين مراسم، دو جايزه ادبى افتخارى هم به «سام اندرسون» - منتقد ادبى مجله «نيويورك» - و «اميلى بوچوالد» - مطسس خانه نشر «ميلك ويد» - اهدا شدند. جايزه انجمن ملى منتقدان كتاب آمريكا در سال ۱۹۷۴ راه اندازى شده است، كه هر سال بدون جايزه نقدى برگزار مى شود.

يك گالرى جديد براى نمايش بيش از يك هزار اثر مذهبى - تاريخى متعلق به خاورميانه، در موزه رويال انتاريو واقع در تورنتوى كانادا گشايش يافت. به گزارش ميراث خبر، اين گالرى به ياد آلفرد ويرث، سرمايه گذار و حامى موزه رويال انتاريو، به گالرى «ويرث خاورميانه» نامگذارى شده و به نمايش آثارى از ايران، عراق، افغانستان، مصر، اردن، فلسطين، لبنان، سوريه، تركيه و يمن اختصاص داده شده است كه دوره تاريخى پارينه سنگى تا سال ۱۹۰۰ ميلادى را در بر مى گيرند. در ميان اين آثار، تيغه اى با قدمت بيش از يك ميليون سال، زره و سلاح هايى متعلق به ايران دوره صفويه و تركيه دوره عثمانى و خنجرى فولادى متعلق به قرن هفتم ميلادى از ايران به چشم مى خورد.

آيينه هنر: خانه كريستى از حراج بخشى از مجموعه خصوصى «هان سيمون سينزبرى» در روز ۱۸ ژوئن در لندن خبر داد. «هان سيمون سينزبرى» از نيك انديش ترين و هنر دوست ترين مجموعه داران انگليسى است كه به سبب فعاليت هاى خيرخواهانه و انسان دوستانه اش علاوه بر مجامع هنرى در بين عوام نيز از محبوبيت برخوردار است. علاقه وافر «هان سيمون سينزبرى» به آثار هنرى سبب شد تا وى مجموعه بى نظيرى از چهارصد سال تاريخ هنر انگلستان را گردآورى نمايد. خانه حراجى كريستى درصدد است تا گزيده اى از آثار امپرسيون و مدرن مجموعه سينزبرى را در معرض فروش قرار دهد. در ميان اين آثار چند تابلو از هنرى دتولز لوترك، ادگار دگا و هنرى ماتيس ديده مى شود. عوايد حاصل از فروش اين آثار به مؤسسه خيريه اى كه سينزبرى، مؤسس آن بوده اعطا مى گردد.

چهارمين همايش بين المللى «فرهنگ اسلام» به منظور بررسى مفاهيم اصلى فرهنگ اسلام و تأثير آن بر فرهنگهاى ديگر امروز در مصر برگزار مى شود. به گزارش مهر، هدف از برگزارى چهارمين همايش بين المللى «فرهنگ اسلامى» بررسى مفاهيم اصلى فرهنگ اسلامى عنوان شده است.ارائه چهره اسلام و فرهنگ غنى آن در ميان كشورهاى غربى، تأثير تمدن اسلام بر فرهنگها و تمدنهاى ديگر و عكس العمل فرهنگهاى ديگر در مواجهه با اسلام نيز طى اين همايش بررسى خواهد شد. اين همايش با مشاركت بيش از ۲۵۰ محقق و شخصيتهاى برجسته از ۲۵ كشور اسلامى برگزار مى شود.

آلبوم ترنج به آهنگسازى و خوانندگى محسن نامجو در سيزدهمين نشست نقد نغمه مورد تحليل و ارزيابى قرار مى گيرد. به گزارش شبستان، سيدعباس سجادى مدير امور موسيقى سازمان با اعلام اين خبر افزود: «نشست هاى نقد نغمه كه با حضور منتقدان، كارشناسان و اهالى هنر آلبوم ها و كنسرت هاى مطرح روز را به بحث مى گذارد، در سيزدهمين برنامه خود آلبوم ترنج به آهنگسازى و خوانندگى محسن نامجو را با حضور سيدمحمد ساعد (آهنگساز و نوازنده سنتور)، محمدرضا فياضى (آهنگساز و نوازنده سنتور و منتقد موسيقى) و محسن نامجو به عنوان آهنگساز اثر را مورد بررسى قرار مى دهد.» سيزدهمين نشست نقد نغمه امروز، يكشنبه ۱۹ اسفند ساعت ۱۷‎/۳۰ در تالار ناصرى خانه هنرمندان واقع در خيابان طالقانى، بعد از ايرانشهر، خيابان شهيد موسوى شمالى، باغ هنر برگزار خواهد شد. حضور براى تمامى علاقه مندان به اينگونه مباحث آزاد است.

آيينه هنر: نمايشگاه عكس «زكات عشق» شامل آثار رسول اوليازاده مدير خانه عكاسان از ۱۹ تا ۲۶ اسفندماه امسال در نگارخانه خارك برگزار مى شود. در اين نمايشگاه ۱۴ عكس از شهر مدينة النبى در معرض ديد علاقمندان قرار مى گيرد. اوليازاده اين عكس ها را سال ۱۳۸۵ گرفته و امسال به مناسبت ربيع الاول ماه ولادت رسول اكرم (ص) به نمايش گذاشته است. مراسم افتتاحيه نمايشگاه عكس «زكات عشق» نوزدهم اسفند ساعت ۱۷ در گالرى خارك برگزار مى شود و علاقمندان براى ديدن آثار مى توانند از ساعت ۱۶ تا ۲۰ به خيابان خارك، جنب انجمن خويشنويسان، گالرى خارك مراجعه كنند. اين نمايشگاه همزمان در سايت خانه عكاسان ايران www.iranipc.net نيز قابل مشاهده است.

آيينه هنر: خانه طنز بنياد نويسندگان و هنرمندان هفدهمين شب شعر طنز «شكرخند» را شنبه ۲۹ اسفند از ساعت ۱۶ در فرهنگسراى ارسباران ويژه نوروز ۸۷ برگزار مى كند. شعرخوانى طنز، اجراى آوازهاى استاد خرناس و معرفى مهمان ويژه از جمله بخش هاى متنوع اين برنامه است. شانزدهمين شب شعر «شكرخند» كه در آذرماه ۸۶ با اجراى رضا رفيع - مدير خانه طنز - و اميرحسين مدرس برگزار شد، شاهد حضور طنزپردازان و هنرمندانى همچون منوچهر احترامى، داريوش كاردان، حاج حسن بانى، شهرام شكيبا، همايون حسنيان، سيدعباس سجادى، رضا بنفشه خواه، ژاله صادقيان و عليرضا معينى بود.

نمايشگاهى از ۱۲ گالرى بين المللى آثار باستانى آسيا در مركز نمايشگاهى هنر باستانى ققنوس گشايش مى يابد. به گزارش ميراث آريا، اين نمايشگاه محل مناسبى براى كارشناسان هنرهاى مشرق است و مى تواند جايگاه به نمايش گذاشتن آثار مجموعه داران باشد. «هشام ابوطعام»، گرداننده اين نمايشگاه گفت: «ما مجموعه عظيم و باشكوهى از بهترين آثار هنرى غرب آسيا و حوزه خاورميانه را در اين نمايشگاه گردهم جمع كرده ايم.» از ميان آثارى كه در اين مكان به نمايش درخواهند آمد، مى توان به مجسمه اى متعلق به سومريان اشاره كرد كه متعلق به هزاره سوم قبل از ميلاد مسيح است. اين نمايشگاه در تاريخ ۱۵ مارس در نيويورك گشايش خواهد يافت.