فرزاد اديبى معتقد است: «استادان هنر ما يا مدرك ندارند، سواد دارند و يا سواد ندارند ولى مدرك دارند و يا هر دو را دارند اما تجربه ندارند.» فرزاد اديبى؛ گرافيست و مدرس دانشگاه به شبستان گفت: «متأسفانه فضاى آموزشى كشور آنچنان كه بايد باشد نيست و ما از نظر نظام آموزش هنر مشكل داريم و در سطح بسيار پايينى قرار داريم و اين وضعيت مختص دانشگاه هاى ما نيست بلكه در سطوح پايين تر هم ما مشكل آموزش داريم.»
وى افزود: «اكتساب هنر دو بخش است، يكى بخش عشق، احساس و استعدادهاى درونى كه «در دفتر نباشد» و بخش دوم آن وضعيت اكتسابى و نظام آموزشى است كه ما برخلاف قدرت زياد در بخش اول در بخش دوم بسيار ضعيف عمل كرده ايم يعنى استعداد به وفور داريم ولى آموزش درستى نداريم.» اديبى ادامه داد: «هنر يك معلم و استاد هنر فقط داشتن مدرك نيست بلكه بايد قدرت انتقال مفاهيم را نيز داشته باشد و اگر اين مشكلات حل نشود ضعف هاى دايره آموزشى ما درست نمى شود.» وى به طرح دروس كهنه دوره اوليه انقلاب فرهنگى انتقاد كرد: «اين طرح ها ۲۰ و چند سال پيش ارائه شده كه معلمان در دانشگاه ها درس بدهند و هنوز هم همان طرح درس حاكم است در صورتى كه ما در فناورى، امكانات و تجهيزات گوناگون دچار دگرديسى شده ايم.» وى ادامه داد: «دانشجو هم اكنون مجبور است كه سرفصل هايى را بخواند و ياد بگيرد كه چيزى جز اتلاف وقت براى او ندارد در صورتى كه بايد خيلى گسترده تر آموزش ببيند.» وى خواستار بسط آموزش هاى فرامدرسه اى شد و گفت: «نظام ديدارى و بصرى اجتماع يك آموزش فرامدرسه اى است كه به شهردارى ها، مطبوعات و به خصوص صدا و سيما باز مى گردد وقتى برنامه اى از تلويزيون پخش مى شود، مى تواند باعث ارتقاء سطح سليقه و يا برعكس ابتذال آن شود.» وى ضمن انتقاد از خروجى كم هنرمندان از دانشگاه هاى هنر اظهار كرد: «با اين همه دانشجو كه هرساله وارد دانشگاه هاى هنر مى شود خروجى قابل اتكا ما بسيار كم است.» اين طراح گرافيك گفت: «برخى اساتيد در دانشگاه ها يك دايره بسته را درست كرده اند و كسى را هم راه نمى دهند و يا اينكه واقعاً كسى را نداريم كه ويژگى هاى يك استاد كامل يعنى سواد، مدرك، تجربه و قدرت بيان را داشته باشد.» اديبى در پايان گفت: «من منتقد جدى آموزشگاه هاى خصوصى هنر هستم زيرا على رغم اينكه امكانات آموزشى و تجهيزات خوبى دارند ولى با استفاده از همان اساتيد دانشگاه ها هيچ چيز اضافه بر دروس دانشگاه ها به هنرجويان عرضه نمى كنند.»

كامران شرف شاهى؛ شاعر و نويسنده؛ در گفتگو  با خبرگزارى قرآنى با بيان اين مطلب افزود: «اين دعا درعين حال كه پيچيدگى هاى خاص خود را دارد به گونه اى است كه هر انسانى مى تواند برداشت روشنى از آن داشته باشد.» او ادامه داد: «دعاى يا مقلب القلوب ازدعاهايى است كه تأثير بسيار عميقى در آثار شاعران كلاسيك و معاصر داشته است. اين تأثير گاه به صورت پنهان بوده يعنى شاعران اشاره مستقيم به دعا نداشتند اما وقتى هوشمندانه به شعر نگريسته مى شود كاملا مشهود است كه شاعر تحت تأثير اين دعا به بهار توجه كرده و در واقع تلاش كرده تا اين دگرگونى در طبيعت را با ياد خدا و فرازهايى كه در دعا وجود دارد بيان كند؛ در گونه اى ديگر از شعرها مستقيماً به دعا اشاره شده است. برخى از شاعران دعا را عيناً و به صورت منظوم بيان كرده اند و بعضى از شاعران هم از روح و مضمون دعا استفاده كرده اند.» او درباره چگونگى وارد شدن اين دعا به ادبيات شفاهى نوروز گفت: «اسلام سنت هاى خوب را نه تنها رد نكرده بلكه درصدد تقويت و تكريم سنت هاى حسنه اى بوده كه پيش از ظهور دين مبين اسلام در بين قوم ها وجود داشته و در واقع يكى از آيين هايى كه مورد تأييد پيشوايان عالى قدر دين مبين اسلام به ويژه پيشوايان ارجمند مكتب تشيع بوده تأييد سنت هاى خوب است و نوروز يكى از اين آيين هاست و سرشار از معنويت و جلوه هايى است كه موجب تغيير در زندگى انسان مى شود و نگاه انسان را به بهار كه در واقع رستاخيز طبيعت است باز مى كند.» اين شاعر ادامه داد: «با ظهور آيين اسلام، ايرانيان كه مردمى يكتاپرست بودند به اين دين گرويدند و بسيارى از سنت هاى ما با اين آموزه هاى دينى همراه شد؛ ازجمله مراسم نوروز كه در واقع بحث نوزايى را با موضوع معاد در قرآن بيش از پيش گره زد و نويسندگان و اهالى قلم در آثار خود بر اين مساله بسيار تأكيد كردند.» شرف شاهى تصريح كرد: «من اميدوارم كه بر روى آيات قرآنى بيانديشيم و كشتزار قلب مان و سرزمين انديشه مان را مساعد كنيم براى اينكه اين باران رحمت الهى بر آن ببارد و فضايى را فراهم كند كه امكان شكفتن و شكفته شدن در آن فراهم شود؛ يكى از مسائلى كه جا دارد به آن توجه شود، انس با قرآن در زندگى است؛ قرآن كتابى نورانى است و كتابى است كه حتى نگريستن در آن داراى ثواب و بركات فراوان است و به همين سبب تمام ايرانيان در لحظه تحويل سال برسر سفره «هفت سين» كتاب قرآن را قرار مى دهند و در واقع به اين شكل مردم ما از خداوند طلب مى كنند كه در زندگى  آنها نور، روشنايى و رحمت عطا فرمايد.»

آيينه هنر: آثارى از هنرمندان معاصر در سه نمايشگاه با نزديك شدن سال جديد در موزه هنرهاى دينى امام على (ع) برپا شده است. «سرور و شادمانى ملى و دينى» عنوان نمايشگاه گروهى است كه گزيده اى از آثار خلق شده در كارگاه آفرينش هنرى نقاشى كه در سال ۱۳۸۵ توسط نقاشان معاصر در دو بخش اساتيد و دانشجويان برگزار شده بود را به نمايش گذاشته است. مجموعه خريدارى شده از سوى موزه، منتخبى از اين كارگاه است كه توسط «فرح اصولى» و «حسين خسروجردى» برگزيده شده اند. اين نمايشگاه شامل آثار هنرمندانى چون «ناصر آراسته»، «شهرام بابايى» «حبيب توحيدى» ، «آنه محمد تاتارى» ، «خسرو خسروى» ، «رزيتا شرف جهان» و... تا اول ارديبهشت ماه به نمايش گذاشته شده است. نمايشگاه ديگر مجموعه از آثار اساتيد خوشنويسى معاصر همچون «محمد احصايى»، «عبدالصمد صمدى»، «كيخسرو خروش»، «على شيرازى»، «مجتبى ملك زاده»، «عباس اخوين»، «نصرا... افجه اى»، «جواد بختيارى» شامل مى شود كه تا ۲۲ ارديبهشت ماه برپا است. «گزيده آثار نقاشان معاصر» نيز عنوان نمايشگاه ديگرى است كه ۶۰ اثر از نقاشان معاصر از جمله: «حسين قوللر آغاسى» ، «عباس بلوكى فر» ، «بهمن محصص»، «جواد حميدى»، «محمدعلى ترقى جاه» ، «فرح اصولى» ، «حسين خسروجردى» ، «على وزيريان» و... را با موضوع آزاد تا اول ارديبهشت ماه در نمايشگاه مفاخر هنر ميزبانى مى كند. نمايشگاههاى مذكور همه روزه از ساعت ۹ تا ۱۷ در موزه هنرهاى دينى امام على (ع) واقع در خيابان ولى عصر روبروى بزرگراه نيايش ـ بلوار اسفنديار ـ شماره ۳۵ برپا است.

نمايشگاه شاهكارهاى هنرى از مجموعه سنت پيتر كه تاكنون كمتر در معرض نمايش عمومى قرار گرفته به عنوان آثار هنرى كليساى كاتوليك در رم افتتاح شده و تا ۲۵ مى (۴ خردادماه) ادامه دارد. به گزارش مهر، اين نمايشگاه كه دربرگيرنده ۱۳۰ اثر هنرى است براى نخستين بار برگزار شده است. اشياى اين نمايشگاه از انبار كليساى باسيليكاى واتيكان بيرون كشيده شده، ترميم و توسط كارشناسان مورد بررسى قرار گرفته اند، در ميان اين اشيا مجسمه، نقاشى و آثار هنرى معمارى بسيارى مشاهده مى شود. در ميان اين آثار كه كمتر در معرض نمايش عمومى قرار گفته مى توان به سلاح جنگى پاپ الكساندر هفتم ، شمعدان و صليب هاى پاپ پيوس نهم كه از پادشاه نپال خريدارى شده و پارچه محراب از طلا و ابريشم اشاره كرد.

شهر دوبى به منظور برجسته  ساختن زندگى و پيام متعالى پيامبر اكرم (ص)، موزه اى موضوعى درباره حضرت محمد(ص) خواهد ساخت. به گزارش ايسنا، شيخ محمد بن رشيد آل مكتوم؛ نخست وزير امارات و حاكم دوبى دستور ساخت موزه  پيامبر اكرم(ص) را در اين شهر صادر كرد و انجمن فرهنگى و هنرى دوبى را مسئول نظارت بر اجراى اين پروژه كرد. هدف از ساخت اين موزه، ايجاد يك مقصد جهانى است كه جايگاه حضرت محمد(ص) و شخصيت متعالى ايشان را نشان خواهد داد كه پيام آور اسلام بود و رهبرى براى يك و سه دهم ميليارد مسلمان شد. اين موزه مردمان سراسر جهان را با سرگذشت واقعى زندگى پيامبر(ص) و تلاش ايشان براى تغيير مسير تاريخ آشنا خواهد كرد و تأثيرگذارى ايشان بر جوانب اقتصادى، سياسى، فرهنگى و اجتماعى زندگى يك كشور را به تصوير خواهد كشيد.

آيينه هنر: نمايشنامه «لباسى براى مهمانى» نوشته محمد رحمانيان به كاركردانى بابك حاجيزاده امروز و فردا در فرهنگسراى نياوران روخوانى مى شود. روابط عمومى بنياد آفرينش هاى هنرى نياوران اعلام كرد پنجمين جلسه از ششمين دوره موضوعى نمايشنامه خوانى فرهنگسراى نياوران ساعت ۳۰/۱۷ روزهاى ۲۵ و ۲۶ اسفند با خوانش نمايشنامه «لباسى براى مهمانى» برگزار مى شود. در اين برنامه نمايشنامه خوانى بهاره حسينى، مرجان تكس، فاطمه عيوضى و ايمان غفورى نقش خوانى مى كنند و حضور در برنامه براى تمام علاقمندان تئاتر آزاد و رايگان است.

نمايش «مثلهاى عروسكى» به كارگردانى فرناز بهزادى از هجدهم فروردين ماه در تماشاخانه سنگلج به صحنه مى رود. به گزارش خبرگزارى دانشجويان،اين نمايش كه ابتدا قرار بود بعد از ماه رمضان و همزمان با عيد فطر در تالار سنگلج اجرا شود به دليل به طول انجاميدن بازسازى و تعميرات تالار سنگلج به تأخير مى افتد. بر اساس اين گزارش، نمايش «مثلهاى عروسكى» سال گذشته در تالار مولوى و در سطح فرهنگسراهاى تهران اجرا شد. اين نمايش عروسكى كه از هفت اپيزود مختلف تشكيل شده است، در هر اپيزود يك ضرب المثل فارسى را از زبان عروسك ها و با تكنيك هاى متنوع به تصوير مى كشد. اين نمايش عروسكى بدون كلام است و تمام مفاهيم آن با استفاده از عروسك و موسيقى اجرا مى شود و به گفته كارگردان براى گروه سنى ۷ تا هفتاد سال است. اين نمايش كه اجراى آن تا پايان فروردين ماه ادامه دارد ساعت ۱۹:۳۰ به صحنه مى رود.

كشور سوئد گران ترين تابلو نقاشى خود را كه متعلق به رامبرانت است به كمتر از نصف قيمت ارزيابى شهره مى فروشد. اين تخفيف به اين مشروط است كه خريدار اثر «باتاويان ها» شاهكار اين نقاش هلندى را به موزه ملى استكهلم هديه كند. اين اثر از سال ۱۸۶۶ تاكنون در اين موزه در معرض ديد قرارداشته است. اوله گرانات دبير دائمى آكادمى سلطنتى هنرهاى زيباى سوئد اعلام كرد كه ارزش اثر بالغ بر ۱۲۰ ميليون دلار آمريكا مى شود اما اين آكادمى به دليل شرط فوق حاضر است ۶۰ درصد براى خريدار تخفيف قايل شود. به گزارش ايرنا، اين نقاشى شرح صحنه اى از يك شورش باتاويان ها كه قبيله اى آلمانى بودند عليه رمى ها است كه در سال هاى ۱۶۶۱-۱۶۶۲ نقاشى شده است.