شهرى شدن مداحى و چشم پوشى از ظرفيت نغمه هاى روستايى ايران از جمله آسيب هاى جدى در حوزه مرثيه سرايى است كه متاسفانه رسانه ملى از استفاده و بهره بردارى از چنين نغمه هايى غافل است. سيد عباس سجادى؛ شاعر و ترانه سرا؛ ضمن اشاره اى كوتاه به تاريخچه موسيقى پاپ، مداحى امروز را با عبارت «مداحى پاپ» تعبير كرد و به مهر گفت: «تعريف مداحى پاپ و آسيب هاى متوجه آن از جمله ضروريات نقدها و پژوهش هايى از اين دست است و براى رسيدن به اين منظور لازم پژوهشگران موضوع را مورد نقد و بررسى دقيق قرار دهند. با نگاهى گذرا به چند دهه اخير بايد اذعان داشت كه درهيچ برهه اى از تاريخ ،هنر موسيقى چنين اهميت شگرفى در زندگى روزمره مردم نداشته است. طبق تحقيقات به عمل آمده در قرن بيستم، موسيقى با گستردگى بسيار زيادى وارد زندگى روزمره مردم جهان شده. از سوى ديگرمحققان فرهنگ عامه به نوعى توجه به موسيقى پاپ (مردم پسند) را به عنوان يكى از اصول فرهنگى مطرح مى كنند.» مديرعامل موسسه نغمه شهر در ادامه افزود: «اگر محور موسيقى پاپ در ايران را ترانه بدانيم اين موسيقى از موسيقى هاى كوچه بازار پس از دوره تصنيف سرايى؛ كه يكى از عوامل مردم پسند شدن موسيقى در ايران همان تصنيف سازى بود؛ در سال ۱۳۴۰ آغاز شد و در سال ۵۰ رشد چشمگيرى پيدا كرد. محور اين نوع موسيقى ها ترانه هاى عاشقانه بود. اما پاپ مورد نظرما آن نوع موسيقى است كه به نوعى اعتراض اجتماعى و سياسى در آن احساس مى شود كه رسانه هاى جمعى مانند راديو، تلويزيون و سينما تاثير زيادى در شناساندن آن داشت و پس از انقلاب گروههاى شيدا و عارف ادامه دهنده اين نوع از موسيقى با رويكرد جديد بودند.» وى در ادامه افزود: «من شخصا معتقدم كه موسيقى مردم پسند تعريف درستى براى موسيقى پاپ نيست چراكه اگر تصنيف مرغ سحر را درنظر بگيريم متوجه مى شويم محبوبيت اين تصنيف در بين مردم كمتر از خيلى از موسيقى هايى كه به عنوان پاپ خوانده مى شود نيست.» سجادى در ادامه به جايگاه مداحى در مجالس وعظ اشاره كرد و گفت: «در مجالس وعظ و حوزه ها، مداحان جايگاه پايين ترى از وعاظ و روحانيان داشتند اما اين پديده در بعد از انقلاب و به ويژه بعد از جنگ تفاوت اساسى با جايگاه مداحى قبل از انقلاب پيدا كرد ؛ به عقيده من با توجه به تغيير و تحولات بعدى، مداحى به سه بخش: مداحى سنتى، مداحى انقلابى و مداحى پاپ تقسيم مى شود. مداحى سنتى تكليف اش روشن است و مداحى انقلابى بعد از انقلاب با حضور آقايان صادق آهنگران و كويتى پور كه بسيارتاثيرگذاربود آغاز شد و در ادامه كسان ديگرى هم به تقليد از آنها ادامه دهنده اين جريان بودند اما با آغاز دهه ۷۰ مداحى از شكل سنتى و ميانه به مداحى پاپ و به اصطلاح مدرن تغيير شكل داد و در اين ميان با ورود سازهاى مختلف كج روى و انحرافاتى در همين نوع مداحى به وجود آمد.» وى در ادامه به افت كيفى شعر در مداحى اشاره كرد و گفت: «يكى از آسيب هاى مداحى پاپ امروز نازل شدن سطح ادبيات و شعراست به اين معنا كه اغلب از اشعارى بسيار سطحى و دم دستى كه برخى از آنها سروده خود مداحان است و يا با دستبرد به اشعار ديگران ارائه مى شود. به علاوه با اضافه كردن موسيقى سخيف، آنها را در دسته هاى عزادارى مورد استفاده قرار مى دهند. مسأله ديگر تقليد در ارائه آهنگ ها است به اين معنا كه به راحتى مى گردند و بدون اينكه درنظر بگيرند اين موسيقى مال كدام خواننده و يا آهنگساز است به صرف اينكه در جامعه طرفدار دارد برمى دارند و اشعارى بسيار سبك روى اين موسيقى ها مى گذارند و آنها را به عنوان يك اثر مذهبى ارائه مى كنند. اين ترانه سرا در ادامه گفت:«نكته ديگر فضاسازى مجازى و صنعتى شدن مداحى است كه يكى از خصوصيات حاكم بر جريانات موسيقى پاپ ما است و ديگر افزايش شيفتگى است كه آسيب جدى به مرثيه و نوحه خوانى ها وارد كرده است به شكلى كه مداحان از مخاطبان خود مى خواهند عقل دورانديش و حسابگر خود را كنار بگذارند و با ذوب شدن در ائمه و بى خود شدن در فضاى عاشورايى به عزادارى بپردازند كه نوعى بدعت گذارى در اين فرهنگ است.» وى با اشاره به بازارى شدن مداحى گفت: «تجارى شدن مداحى با دستمزدهاى آنچنانى كه براى مداحى درنظر مى گيرند يكى ديگر از مشكلاتى است كه بايد مورد بررسى قرار بگيرد.» سجادى در پايان به مستند نبودن اشعار و روايات مداحان در حين عزادارى اشاره كرد و گفت: «مستند نبودن اشعار يكى ديگر از موارد نقص و اشكال است ودر حال حاضر هر مداحى را كه مى بينيم يك روايتى از عاشورا در جمع عزاداران مى گويد در صورتى كه هيچ مدرك مستندى بر گفته هاى او وجود ندارد.»

به اعتقاد يك مترجم ادبيات كودك و نوجوان، در ميان كتاب هاى ترجمه شده در ادبيات كودك، كتاب هاى قابل بحث كه با فرهنگ ما همخوانى داشته باشند، كم هستند. سپيده خليلى با اظهار تاسف از اين كه نويسندگان ادبيات كودك و نوجوان ما، كم تر به خيال پردازى مى پردازند، ابراز كرد: «نوجوانان به خواندن رمان خيلى علاقه دارند و اين دليلى است كه ناشران را به سوى كتاب هاى ترجمه مى كشاند كه البته در اين بخش انتخاب ها ضعيف اند. از طرفى، براى اين كه كتاب ها هماهنگ با اصول وزارت ارشاد باشند برخى از عناصر آن ها عوض مى شود. براى مثال به جاى سگ، گربه را مى گذارند كه بعد از خواندن داستان متوجه مى شويم كه گربه توانايى انجام چنين اعمالى را ندارد.» وى به وفادار نبودن مترجمان به متن اصلى گريز زد و گفت: «خيلى از مترجمان به اصل متن، زبان و سبك نويسنده وفادار نيستند. گاه يك متن طنز آميز به گونه اى ترجمه مى شود كه گويى متن اصلى طنز نبوده است. در كل، مترجمان كم تر مطابق با زبان اصلى ترجمه مى كنند.» خليلى همچنين خاطرنشان كرد: «اين ناشر است كه مخاطب را در نظر مى گيرد نه مترجم. بسيارى از ناشران كتاب انتخابى را به مترجم مى دهند و مترجم بدون در نظر گرفتن مخاطب، كتاب را مى پذيرد و ترجمه مى كند.» او در عين حال با اشاره به توليدات ادبيات كودك و نوجوان در داخل كشور اظهار كرد: «كتاب هاى تاليفى در زمينه ادبيات كودك رو به پيشرفت هستند و نويسندگان در اين بخش خوش ذوقى به خرج مى دهند اما در بخش نوجوان وضع اين گونه نيست. در اين بخش براى رسيدن به حد مطلوب راه خيلى درازى پيش رو داريم.»

آيينه هنر:روح سرگردان اُپرا به صحنه تئاتر باز مى گردد. با گذشت حدود ۲۲ سال از نخستين اجراى صحنه اى «شبح اُپرا» اين نمايش در سال جديد ميلادى به طور همزمان در سه شهر به اجرا در خواهد آمد. موفقيت سال هاى پيش نمايش موزيكال «شبح اُپرا» تهيه كنندگان تئاتر را بر آن داشت تا اجراى دوباره آن را مورد بررسى قرار دهند. قرار است اين موزيكال در لندن، مركز تئاتر برادوى و يك شهر آسيايى به صحنه رود. شانگ هاى چين دراين ميان شانس بيشترى را براى اجراى اين نمايش در ميان ديگر شهرهاى آسيايى دارد. تهيه كنندگان اين نمايش كه با نام «عشق هرگز نمى ميرد» به صحنه خواهد رفت از بازى چند بازيگر نسخه سينمايى اين اثر در اجراى صحنه اى آن خبر داده اند. در نخستين اجراى «شبح اُپرا» كه در حدود ۲۲ سال پيش به صحنه رفت، نزديك به ۸۰ ميليون نفر در ۱۲۴ شهر در سرتاسر جهان به تماشايش نشستند. پيش بينى مى شود كه اجراى همزمان اين نمايش در سه قاره بتواند تبديل به يك اتفاق تاريخى تئاترى شود.

آيينه هنر: جديدترين شماره دو ماهنامه فرهنگى- هنرى «بيناب» با موضوع عكاسى منتشر شد. اين شماره از دو ماهنامه «بيناب» كه دوازدهمين شماره آن است، مقالاتى با عنوان «هستى شناسى تصوير عكاسى»، «پنج يادداشت در باب پديدار شناسى تصويرعكاسانه»، «جستارى در مناسبات ميان عكاسى، هنر مدرن و پسامدرن»، «نهادها و زيبايى شناسى تصويرعكاسانه»، «عكاسى و جامعه شناسى»، «تناقض هاى عكاسى ديجيتالى»، «بررسى نقش زنان در عكاسى دوره قاجار» و «رويكردهاى فرهنگى، اجتماعى در زمينه حمايت از قانون عكس و عكاسى در ايران» به چاپ رسيده است. در «سخن سردبير» اين شماره از بيناب چنين مى خوانيم: «عكاسى معاصر از نظر جايگاه اجتماعى، همچنين سبك شناسى و حتى فنى و هنرى و امكانات، پهنه وسيعى را در بر مى گيرد. اين نوع بيانگرى درمقام تصويرگر اصلى سيماى جامعه كنونى، جايگاهى خاص يافته است. شايد بخشى از اين گستردگى و تثبيت موفقيت اين باشد كه عكاسى ديگر يك امكان كمكى صرف براى نمايش ويدئويى يا روش هاى تصويرسازى قديمى مانند نقاشى و حتى طراحى محسوب نمى گردد.» دو ماهنامه «بيناب» به مدير مسئول حسن بنيانيان، سردبيرى مرتضى گودرزى (ديباج) و توسط انتشارات سوره مهر منتشر مى شود.

آيينه هنر: كليه تالارهاى نمايشى به احترام فرا رسيدن ايام تاسوعا و عاشوراى حسينى از روز شنبه ۱۴ دى ماه به مدت يك هفته تعطيل خواهند بود. در تعطيلى يك هفته اى تالارهاى نمايشى، خيمه گاه عاشورا كه در محوطه مجموعه تئاترشهر برپاست،  همه روزه(حوالى اذان مغرب) پذيراى علاقه مندان هنر نمايش، تعزيه و آئين هاى عاشورايى خواهد بود. گفتنى است نمايش هاى «من قاضى القضاتم كه مرگ مرد را مهر كردم به مهر» نوشته و كار نصرا... قادرى كه متناسب با ايام شهادت حضرت امام حسين(ع) است در تماشاخانه سنگلج،«در قاب ماه» به كارگردانى حسين مسافر آستانه در تالار وحدت و « نقل سرخ» به كارگردانى اكبر قهرمانى در تالار كوچك مولوى روى صحنه خواهد بود.

آيينه هنر: فراخوان توليد آثار تئاتر عروسكى از سوى دفتر تئاتر عروسكى مركز هنرهاى نمايشى اعلام شد. طى اين فراخوان دفتر تئاتر عروسكى مركز هنرهاى نمايشى به منظور توليد آثار تئاتر عروسكى از تمامى هنرمندان اين عرصه  دعوت به حضور كرده است. بر اين اساس  تمامى هنرمندان متقاضى مى توانند طرح يا نمايشنامه هاى خود را به منظور قضاوت و انتخاب براى توليد در سال ۱۳۸۸ در سه نسخه تايپ شده آماده كرده و تا  يكم اسفند ماه سال جارى ارائه كنند. علاقه مندان و متقاضيان شركت در توليد آثار نمايش عروسكى سال ۱۳۸۸ مى توانند آثار خود را تا تاريخ ذكر شده به آدرس تهران، خيابان حافظ، خيابان استاد شهريار، مركز هنرهاى نمايشى، دفتر تئاتر عروسكى ارسال كنند.

آيينه هنر: مسئول بخش تئاتر خيابانى بيست و هفتمين جشنواره بين المللى تئاتر فجر از اجراى عمومى آثار منتخب اين بخش در اجراهاى فصلى تئاتر خيابانى خبر داد. شهرام كرمى با اعلام اين خبر به ستاد خبرى بيست و هفتمين جشنواره بين المللى تئاتر فجر گفت: «امسال و در جشنواره بيست و هفتم تئاتر فجر در بخش خيابانى حداكثر ۲۵ نمايش خيابانى حضور خواهند داشت كه كيفيت اولويت انتخاب و حضور اين آثار در جشنواره خواهد بود.» وى افزود: «با توجه به فصل سرما از محوطه تئاترشهر و همچنين سه بوستان لاله، انديشه و بعثت براى اجراى آثار بخش خيابانى جشنواره بيست و هفتم تئاتر فجر استفاده خواهد شد و آثار برگزيده تهرانى اين بخش در تهران و آثار شهرستانى منتخب در شهرستان هاى خود اجراى عمومى خواهند داشت.» بيست و هفتمين جشنواره بين المللى تئاترفجر از دوم تا يازدهم بهمن ماه در تهران برگزار مى شود.

آيينه هنر: زمان شركت در نخستين جشنواره هنرى كاريكاتور و پوستر، تا پايان وقت ادارى روز يكشنبه ۲۲ دى تمديد شد. بنا بر گزارش روابط عمومى ستاد برگزارى نخسين جشنواره هنرى كاريكاتور و پوستر با محوريت موضوع معلول، معلوليت و مناسب سازى بنا بردرخواست جمعى از هنرمندان مخصوصا هنرمندان شهرستانى زمان تحويل آثار به دبيرخانه جشنواره تا پايان وقت ادارى روز يكشنبه ۲۲ دى ماه تمديد شد. هدف از برگزارى اين جشنواره ارتقاء فرهنگ عمومى و تغيير نگرش نسبت به موضوع معلوليت و آشنايى عموم با توان هاى بالقوه و بالفعل معلولين در جامعه و همچنين معضلات و مشكلات فرهنگى و اجتماعى ايشان است. بنا بر همين گزارش جشنواره ياد شده در دو رشته  هنرى كاريكاتور و پوستر در دو بخش موضوعى شامل معلول و معلوليت و بخش ويژه با موضوع مناسب سازى در اسفندماه سال جارى برگزار مى شود و تمامى هنرمندان مى توانند در اين جشنواره شركت نمايند.

آيينه هنر: دو نمايش روى صحنه رفته در تالارهاى اصلى و قشقايى مجموعه تئاترشهر امروز و فردا در دو نوبت اجرا مى شوند. نمايش«كرگدن» به كارگردانى فرهاد آئيش كه از ۵ آذر ماه اجراى خود را در تالار اصلى آغاز كرده است، امروز، پنجشنبه ۱۲ دى ماه در ساعت هاى ۱۶ و ۱۹ روى صحنه خواهد رفت. نمايش«هفت خاج رستم» به كارگردانى شكرخدا گودرزى نيز فردا، جمعه ۱۳ دى ماه ساعت هاى ۱۷ و ۱۵/۱۹ در تالار قشقايى روى صحنه خواهد رفت. لازم به ذكر است هم اكنون نمايش هاى«كرگدن» به كارگردانى فرهاد آئيش، «مانيفست چو» به كارگردانى محمد رحمانيان، «مجسمه هاى يخى» به كارگردانى مسعود موسوى، «هفت خاج رستم» به كارگردانى شكرخدا گودرزى و«خداى كشتار» به كارگردانى عليرضا كوشك جلالى به ترتيب در تالارهاى اصلى، چهارسو، كارگاه نمايش و سايه روى صحنه است.